Pasa con el cine, una situación peligrosa que no tiene autonomía, sino que es una especie dentro de un todo que se encamina a quitarle sentido humano a todo lo que el trabajo humano produce. Esto inicialmente no es otra cosa que la materia constitutiva del fetiche de la mercancía,es decir la enajenación del producto de quien lo produce, la apropiación por otro y la realización del valor contenido en esa realización bajo la forma mercancía con mediación del dinero.

Ese fenómeno en sí, con referencia a la producción de una película tiene sin embargo especificidades, que no pudierono ser apreciadas por sus creadores y luego por quienes montaron industrias para su producción pensando en un público masivo, desarrollando métodos que permitiera la exhibición y consumo por las masas. En paralelo se ligo a la generación del producto la voluntad de su uso como formador del discurso de sentido común.

Sin embargo, el cine en sí mismo, también fue víctima de un proceso especial que reviste al capital en su propio desenvolvimiento que es, que en su desarrollo devora al propio objeto, para lo cual debe ir constantemente adaptando la construcción intelectual de quien lo consume. De esta forma la prevalencia relevante del tiempo de pandemia, facilitó la decadencia de la industria consiguiendo mantener la masividad del consumo, pero dejando a las masas individualizadas en el interior de sus viviendas.

Para esto, se facilitó poder ver películas cuando quiera y desde un formato, donde un menú tabica el deseo o el gusto por listados , imágenes breves de lo que se puede inferir de los títulos, etc.

Lo cierto es que, del hecho social de ir a ver una película a un sitio y optando por una cartelera ,se pasó al encierro, individualizado o reducido , los catálogos constantemente cambiantes, los sitos virtuales de cinéfilos autodefinidos como tales , y luego a películas hechas con formato series televisivas realizadas más en determinación a lo que el espectador quiere que lo que libremente hubiera podido expresar un grupo en creación artística.

Así todo pierde un poco la ruta, en manera similar de lo que ocurre con la literatura , que hoy en formato libro sale a venderse por las redes como antes se voceaba un periódico en las esquinas y los textos permanecen en el consenso de los lectores casi el mismo tiempo que antes duraba el interés por una revista.

Lo que genéricamente se llama cine, sin ya poder precisarse exactamente sus perímetros configurativos, ha sido considerado tanto una forma de arte como una industria de consumo, pero su influencia trasciende el ámbito de ocio.

Lejos de ser un medio de entretenimiento masivo, el cine se configura como un espacio social complejo.En sus distintos formatos de exhibición, desde las salas de cine hasta las plataformas de streaming, no solo se limita a proyectar imágenes y narrativas, sino que también actúan como sitios donde se construyen y negocian identidades colectivas, reforzando o redefiniendo estructuras sociales en los cuales se reflejan las dinámicas de poder que caracterizan a una sociedad

Lo cierto entonces es que, todo se torna en un elemento más de despojo de características propias y únicas del ser humano , para desplazarlo por estas vías, aún mas hacia la condición de objeto, sitio desde el cual , con un poco más de empeño, puede ser mismo declarado obsoleto por vía de inteligencia artificial o como siga ese desarrollo.

El desenvolvimiento es en pinzas , por un lado te reducen a la nada viendo imágenes de como mueren miles de seres humanos, sin verlo, solo apreciando el daño por efecto de un impacto de un cohete lanzado a distancia, tal como lo hacían los simuladores en los juegos de niños, en otras generaciones.

Por el otro lado, la amenaza de sustitución productiva, el desempleo que hace incluso que no preocupe cómo se trabaja, con tal de tener ocupación laboral para sobrevivir, fenómeno específico que explica en cierta manera cómo fue y es que los trabajadores y sus organizaciones sindicales no se ocuparon en acto y de manera efectiva , por intervenir en cuanto a la manera en que venden su fuerza de trabajo.

El miedo al desempleo, y a ser víctima de un petardo lanzado a distancia o que un pájaro de acero se ocupe de lanzar bombas racimo cuanto menos.

Estos escenarios siempre tienen etapas de laboratorio. No hay nada de lo que hoy presenciamos no ha sido probado en Siria, por ejemplo. Hoy es Ucrania, Medio Oriente, y así en adelante, lo significativo es que todo concurre a un solo objetivo, terminar con el hombre tal como nacimos y lo conocimos.

El laboratorio de esta liquidación de lo humano, transita finalmente por la caducidad. No de una idea , un pensamiento o una manera de vivir, sino del hombre mismo, para lo cual lo hoy evidente es la extinsión programada de las personas mayores , por todas las vías que resulten posible materializar la muerte, que empieza el día en que una persona hace consciente el desprecio del otro por su condición de vida, y sabe que ha de ser tratado de ahí en adelante, como descolado mueble viejo.

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