El acto central por el 24 de Marzo a diferencia de años precedentes, se monopoliza por las organizaciones que no formaron parte en su historia del Encuentro Memoria Verdad y Justicia, que a su vez ha decidido sumarse a esa única expresión pública, con lo que en los hechos ,no habrá acto independiente del relato que domina la explicación ideologizada del Kirchnerismo sobre todo lo que implica y representa el ejercicio de prácticas genocidas en el país en que los trabajadores sobrevivimos.
El ´acto unitario´ cuenta con el entusiasta apoyo del MST e IS. El PTS marcó su disidencia pero no reniego del acto común con el kirchnerismo, simplemente presiono para que se lean dos documentos, en una tentativa de puente ‘independiente’ al kirchnerismo, cuyo comienzo de ejecución tropezó con el fracaso a poco de andar, de forma que se hace presente en la calle, pero publicita con vehemencia, para que los que concurran lo hagan bajo sus banderas.
Se puso en evidencia de este modo que el FITU es una cooperativa electoral y en su desarrollo en el tiempo se perfila cada vez más como una organización burocrática defensora del aparato y financiamiento de los partidos que lo integran.
Esta escisión en el plano de los hechos del FITU , da cuenta por sí misma que nunca se conformó como un frente político ,no sólo responde a divergencias de esa naturaleza y a métodos organizativos.
Lo que ocurre es que se ha preferido la vía de la escisión porque la cooperativa electoral hoy mas visible que nunca, necesita más que en cualquier otra ocasión, conservar todo el control organizativo capaz de asegurarse la aplicación de una política electorera sin principios de cara a las elecciones del 2027, en las que juega una apuesta definitiva para meter ampliar sus bancas o al menos permanecer con las que ostenta sin las gangrenas previsibles de su fracaso en las intervenciones en ese poder del Estado en este último período logrando por esta vía su ansiada condición de árbitro en las votaciones que se susciten y exhibirse como tercer fuerza política que rompa el previsible juego burgués entre el oficialismo y lo que se conforme como primera minoría.
Este modelo de acción política y su objetivo reformista-parlamentarista si se lo observa en tiempo histórico es análogo de aque que planteó Nahuel Moreno, en 1973 para justificar el ingreso del entonces PST al “Bloque de los 8” junto a la UCR y otros partidos patronales, constituido para apoyar al régimen “institucional” encabezado por Perón e Isabelita, por lo que no llama la atención que MST e IS, busquen hoy blanquear su claudicación frente a las maniobras oportunistas del PJ con referencia al 24 de marzo de 1976, ocultando su responsabilidad por los hechos de exterminio emergentes de la acción de la triple A.
Todo esto no es otra cosa que una consecuencia del desarrollo de IS y MST hacia una nueva versión peronista ajustada a los tiempos reales de la lucha de clases con los remanidos artilugios de la “amplitud”, la maniobra para progresar y no quedar fuera de las masas y el absoluto compromiso de sus direcciones con un electoralismo reñido con los principios más elementales de la táctica marxista.
Estamos lisa y llanamente frente a una conducción burocrática de esas organizaciones derrotadas en los hechos desde 1982 hacia adelante , que no sabe como ocultar que sus kioscos vendedores de ilusiones democráticas tienen menos adherentes que los kioscos de diarios y revistas y se ven forzados a vender cualquier cosa que consigan enn plaza de la mano de los mercachifles.
Decididamente presenciamos, ya sin asombro a una jugada más en la apuesta a una política de integración al Estado burgués, buscando se les confirme e institucionalice como la izquierda de ese orden político social sustentado en las relaciones de explotación y opresión.
Luego de décadas transcurridas , MST, IU , bajo apariencia de amplitud y gestión de lo nuevo, no hacen otra cosa que vender como remakes, como historia contada más de una vez, el folleto escrito en vida de Nahuel Moreno “1982, comienza la revolución”.
“Al que nace barrigón , es al ñudo que lo fajen”, este refrán popular argentino, proveniente de La Vuelta de Martín Fierro (1879) de José Hernández, significa que es inútil intentar cambiar la naturaleza, destino o carácter innato de una persona. «Al ñudo» significa «en vano», por lo que la frase indica que los esfuerzos por ocultar o modificar características fundamentales son infructuosos.
NUEVO CURSO