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El texto que transcribimos a continuación en este artículo, corresponde a un tramo del discurso introductorio del Mensaje por radio a Estados Unidos pronunciado por León Trotsky el 27 de noviembre de 1932, el cual se recopila habitualmente en el Tomo III, Volumen 2 de sus obras Escritos (1929-1940)
Nos estamos refiriendo a una alocución radial realizada por Trotsky desde Dinamarca (durante su viaje para dar la famosa conferencia sobre la Revolución de Octubre en Copenhague) dirigida al público norteamericano
Su contenido requiere una escucha atenta , pese a su carácter fragmentario en la medida en que pese a su condición de reflexión generalizada para un auditorio indiferenciado proyecta su certeza y actualidad anteponiendo al lenguaje académico de las cátedras la actualidad de cuanto le dicta la experiencia a un revolucionario.
Desde esa perspectiva y en ese contexto , Trotsky se ocupa de decir:
“El pensamiento vulgar utiliza conceptos como “capitalismo”, “moral”, “libertad”, etc., como abstracciones fijas, presuponiendo que capitalismo es igual a capitalismo, moral a moral, etc. El pensamiento dialéctico analiza todas las cosas y todos los fenómenos en su cambio continuo, determinando en las condiciones materiales de aquellos cambios el límite tras el cual “A” deja de ser “A
El defecto fundamental del pensamiento vulgar radica en que desea conformarse con imágenes inmóviles de una realidad que consiste en
movimiento perpetuo.
El pensamiento dialéctico da a los conceptos, por medio de aproximaciones sucesivas, correcciones, concretizaciones, una riqueza de contenido y flexibilidad: me atrevería a decir que les da una
suculencia que les aproxima mucho a los fenómenos vivos. No hablamos de capitalismo en general, sino de un determinado capitalismo en un determinado nivel de desarrollo.
El pensamiento dialéctico es al vulgar lo que una película a una fotografía. La película no proscribe la fotografía, sino que las combina en series según las leyes del movimiento. La dialéctica no niega el silogismo, sino que nos enseña a combinar los silogismos de modo que nos lleven lo más cerca posible de la comprensión de una realidad eternamente cambiante”.
Si noa detenemos en lo señalado por Trotsky, inmediatamente se nos impone , la advertencia propagandística hacia los trabajadores que nos puedan y quieran r oír, relativa a cúal es el camino para la reflexión y la acción que ubica cotidianamente a nuestro entendimiento y le da contenido a nuestro propósito revolucionario. En esa problemática, la respuesta ha de ser sin duda aquella que repose en todo lo que se sigue de lo dicho por Trotsky.
Sin embargo, la pretensión de ingresar en la esfera del sentido común construido por la clase dominante replicando sus modismos y sus aseveraciones en forma tal , que desplaza la crítica superadora de lo negado por su asimilación , que se impone el actual hacer político de quienes se autodeterminan en el lugar de la izquierda republicana del orden social capitalista , cuanto se construye es la reproducción de lo dado y la omisión de lo esencial que no es otra cosa que su transformación en la finalidad última de la emancipación humana.
Por todo esto, el avance en la difusión del programa socialista no se agota en la mecánica política del NO, en la que se concentra el reformismo parlamentarista , sino que la impugna en sí misma, en la medida en que en su hacer solo se iubica el principio lógico formal de identidad , que necesita ser rebasado por prevalencia del cambio . No se puede transformar , si se prevalece en lo dado y solo se procura que la identidad de lo existente se ajuste a modificaciones accesorias sobre ese existente que deviene impedimento mismo para su necesaria superación.
Desde el arte, este paradigma se expone con belleza significativa cuando casi como un himno cantamos la famosa canción “Todo Cambia”, escrita por Julio Numhauser e inmortalizada por Mercedes Sosa, que nos advierte de manera sentida que:
Cambia lo superficial
Cambia también lo profundo
Cambia el modo de pensar
Cambia todo en este mundo
Cambia el clima con los años
Cambia el pastor su rebaño
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño
Cambia el más fino brillante
De mano en mano su brillo
Cambia el nido el pajarillo
Cambia el sentir un amante
Cambia el rumbo el caminante
Aunque esto le cause daño
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
Cambia el sol en su carrera
Cuando la noche subsiste
Cambia la planta y se viste
De verde en la primavera
Cambia el pelaje la fiera
Cambia el cabello el anciano
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño
Pero no cambia mi amor
Por más lejos que me encuentre
Ni el recuerdo ni el dolor
De mi pueblo y de mi gente
Y lo que cambió ayer
Tendrá que cambiar mañana
Así como cambio yo
En esta tierra lejana
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
Cambia, todo cambia
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